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读《论语诠解》的一点感悟

发布日期:2017-10-24 文章来源:技术质量部 武晓敏 点击次数:6
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  书如其人,想读懂一本书,明白书中表达的思想,必须先了解人。

  《论语诠解》这本书是对孔子思想的解读,孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学说的创始人,他的哲学思想提倡“仁义”,“礼乐”,“德治教化”,以及“君以民为体”。

  孔子的先祖是贵族,父亲是鲁国的勇士,孔子是父亲在晚年时与年轻女子颜氏所生,三岁时父亲病逝,之后一直过着贫寒的生活。孔子成年后因知识渊博、能力超凡从地方小吏升至大司寇、代理宰相,在孔子执政期间,鲁国实力大增,百姓安居乐业,各守礼法,社会秩序良好。之后被齐国用计谋排挤离开鲁国,周游列国十四载却不得众国君重用。孔子有远大的抱负,有不凡的政治见解,但始终不得志,原因有很多,最主要的是孔子坚持的政治思想与当时急功近利的“霸权”主义不相符。无奈之下孔子转而致力于教育,聚徒讲学,将他的思想传承给学生。“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,正是由于有了这样的经历才成就了圣人、孔夫子。

  孔子的伟大思想产生于那个天下无道、礼坏乐崩的时代,今天国家安定、人们物质生活水平日渐提高,对社会秩序的要求也相应提高,我国提出社会主义核心价值观全面的总结了实现人们这种需求的方式,社会主义核心价值观正是以孔子的道德思想为基石,孔子期盼的有序和谐也正是现如今社会的要求。人是社会的组成部分,人人仁爱友善、诚信守礼,社会才会有序,孔子提出的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌思想也正是现代人所需要做到的。

  如孔子所经历的,做为个体,我们严格以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌思想为人处事,也许会损失利益、事与愿违、处处碰壁,为旧习所不融,那该如何自处?是抱怨?是放弃坚持,随大流?还是如孔子所言“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也”想做而做不到,应该忧虑的是自己是否具备了相应的能力与品德。现今之人多患得患失,功利心重,以取得最大化的利益为成功标准,在激烈竞争时不免采用一些不正常的手段,如果遵守礼法、规则、诚信也许就会失去机会,长此以往社会如何有序?但反过来思考,如果自身的技能、累积、学识、德行都超越常人,成为首选,那么所有手段都无须使用,若人人注重提高自身能力修养,不搞小动作,社会自然和谐;如果我们坚持仁爱诚信守礼,不仅没有现实自己的愿望,反而被人讽刺,何以安心。孔子曰“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”如果自己所坚持的被社会普通接受,人们也都在按此执行,很好很高兴。退一步只有少数人赞同支持,也一样很开心。再退一步,人们都不理解不支持,自己仍不放弃,才是具有高尚品德的人。孔子受尽磨难也不愿退而求其次,至死不降低自己学说的标准,展现君子本质,虽然孔子最终没有实现自己的志向——拯救世道人心,但他用事实证明了自己的学说是正确的,并且为后人留下宝贵的思想财富。

  做为普通大众,如何做到仁爱?子曰“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余,则以学文”在家孝顺父母,在外敬爱兄长,言行谨慎,诚实守信,友爱众人,亲近具有仁德的人。做好了这些以后,还有余力再去学习其他知识。孔子认为“孝、悌”为仁之本,所以首先必须要做到。对父母兄弟都无法亲善,如何去爱众人?再注重为人处事,与人交往忠诚老实,不随意欺诈哄骗。谨言慎行,有容人之心,己所不欲,勿施于人。物以类聚,人以群分,主动接近有道德学问的人,使自己充满正能量。现如今对知识技能的重视远大于道德品行,然而品德败坏的能人高手对社会所造成的危害远大于无知小儿,因此德与能都很重要,甚至先修德再追求能,才能走上正道。从我们自身的角度来看,都认为自己是按照爱国、敬业、诚信、友善标准来做的,然而是否做到位了?如何去改进?“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”如果我们能每日反省自己,工作中有没有不尽力的地方?与人交往有没有不守信的地方?大事小事有没有忽略的地方……在一切言行上反思自身,查漏补缺,就算不能成为孔子那样的君子,个人修养也会不断得到提高。

  读《论语诠解》让我对论语的理解又进了一步,以前错误的理解也得到更正,这是一本永远也读不完的书,它博大精深,随着人生进入不同的认识层次,它不断给予我新的指引。